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圣地红莲开的博客(网易)

人身难得,佛法难闻,远离颠倒,共奔极乐!

 
 
 

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关于我

我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

一位仅要了圣者红色彩带的牧羊人!  

2014-03-05 19:10:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一位仅要了圣者红色彩带的牧羊人! - 非常梦 - p.kczp 的博客


   在任何社会,都有贫富不均的现象,也有繁华与偏僻之别,而通常那些住在繁华的大都市里的人,常常会以为住在偏僻地区的人是比较天真的,对于都市生活的复杂是无知的。以前在西藏地区的城市居民也不例外。

 

   大家知道,拉萨是个神圣而美丽的地方,这也有一个著名的布达拉宫,而在西藏著名诗人仓央嘉措(1683-1706)被废黜,拉萨三大寺的僧人们从仓央嘉措写的一首情歌:“洁白的仙鹤,请把双羽借我。不到远处去飞,只到理塘就回。”得到了启示,既然他是“只到理塘就回”,于是他们就到理塘寻找仓央嘉措的转世灵童,结果找到了一个名叫格桑嘉措(1708—1757) 的儿童。


   这就是后来的格鲁传承的领袖达赖七世,格桑嘉措大师八岁入理塘寺出家。九岁迁到格鲁传承的重要寺院塔尔寺。康熙五十八年(1719)清朝政府也承认其合法地位。次年在布达拉宫举行坐床典礼。曾拜第五世班禅大师(1663—1737)为师,先后受沙弥戒及比丘戒。尝至哲蚌寺学经。乾隆十六年(1751),清朝政府令格桑嘉措大师掌管地方政权,格鲁传承的政教合一即从此开始。


   有一天,深居简出的格桑嘉措大师希望能真正地了解他的子民的实际生活和想法。但是仅从布达拉宫——他的象牙塔上,往下俯视拉萨,显然是无法做到这一点的。

 

    于是格桑嘉措大师就装扮成一个朝圣者,用一顶挂着长带子的帽子遮住脸,独自步行出发了。因为大部分的西藏人都没有见过他的容貌,所以他能轻而易举地实现微服私访与四处考察。

 

    当格桑嘉措大师来到卫藏的南部,在靠近阳卓的盐湖,他邂逅了一位贫穷的牧羊人阳

卓巴(藏人惯用,指来自阳卓的人)。牧羊人阳卓巴亲切地邀请这位独行的旅人到他家里过

夜。第二天早晨,格桑嘉措大师告诉这位不识字的牧羊人,如果将来想去拉萨圣地,只

要去寻访格桑嘉措的房子,就可以在那儿得到一切照顾。格桑嘉措大师再三地向牧羊人

保证,寻找那间房子不会有任何困难,因为在拉萨城里他的名字是无人不知的。然

后,两人就友善地分手了。

 

    几年后,这位牧羊人凑巧就去了拉萨朝圣。那得经过好几个月漫长又艰苦的旅程,他沿

途一路祈祷和跪拜。终于到了拉萨,从未远行过的这位牧羊人发现自己置身于布达拉宫附近的大广场,有点发怵。他一时不知所措,就操着方言土腔,向周围的人大叫:“格桑嘉措的房子在哪里?”

 

    结果可想而知,两个凶悍的警卫立刻逮捕了他,把他扔进了牢房。

 

    “原来这里就是‘格桑嘉措的房子’!”阳巴卓感叹道。

 

    在这个圣地,一个人在广场上肆无忌惮地高声呼喊观音上师的名字也算是一条

小新闻,不过格桑嘉措大师很快就知道了这个乡巴佬朋友的困境,并马上叫人把他请来。

 

    牧羊人被从土牢里带出来,他吃力地跨过无数石阶,进入真正的格桑嘉措大师的房

子——那高耸巍峨的布达拉宫,来到迷宫般的内庭。低着头,他终于来到内室的门口

,格桑嘉措大师正在那里耐心地等着他。格桑嘉措大师坐在华丽的法座上,一条铺着精美毯

子的长椅正等着他的贵宾来坐。

 

    阳卓巴完全惊呆了,说不出话来。他的理智抑制着他,不去随便询问主人显赫

的新身份就进入那间私人的会客室。他就像见到任何一个僧人那样,按传统的习俗

行了三个跪拜礼,献上一条白色哈达,然后挑了一个冰冷的石板坐下。

 

    格桑嘉措大师很亲切地欢迎他的老朋友,招呼他坐到那张华丽的铺着毯子的长椅上

来,阳卓巴说什么也不敢,他错把那布置庄严的座位当成是立体的曼达拉,代表本

尊的象征性宫殿了,因为他从未见过这么漂亮的丝毯与五彩的华丽锦缎。

 

    “让一个渺小的牧羊人坐在本尊的法座上真是太不吉祥了。”他很谦虚地拒绝了

,对发笑的格桑嘉措大师如此解释。然后这个天真的阳卓巴对格桑嘉措大师说:“格桑嘉措老友,你坐在那么高的锦垫上,让我想起家里那只山羊,爬在最高的峭壁上,最后下不来

啦。你需不需要我帮忙,好爬下来呢?”

 

    格桑嘉措大师还没来得及笑出来,这位好心的乡巴佬又对他朋友“房子”里冰凉的地板表示担心。“你的豪宅虽然不错,但是太冷了,不过你放心好了,”他诚恳地向格桑嘉措大师保证,“等我一回到阳卓湖,就立刻找一头牛,载满羊粪来铺你的地板。我们那儿再穷的

人,地板上也都铺着干羊粪。”格桑嘉措大师禁不住很慈悲地笑了,在他肃穆的侍者和博

学的老教师面前,很诚意地接受了牧羊人的经历。他很礼貌地问候着阳卓巴的房子

、家人、健康、职业和旅途等等。

 

    在聊了许多有趣的事和纯朴的家常后,阳卓巴终于站起来准备上路了,因为他

还想到拉萨的许多圣地朝拜。他也急着要回到拉萨的中央市集,听说那儿有闻名全

西藏的奇珍异宝。说实在的,他朋友宫殿似的华丽厅堂让他很不自在,对他朴实单

纯的嗜好来说是太过高尚;至于宁静与舒适嘛,他宁肯留在家里与羊群相守。

 

    离开的时候,格桑嘉措大师问阳卓巴:“我这里有很多东西,你可以随便挑选一样,

作为我送给你的信物。”阳卓巴想了一想,似乎没有注意到满屋的古董法器、书轴织

品、珠宝象牙、金银翡翠,却小声地问:“有没有红色的彩带,好在头上梳个髻来绾

头发?”因为他希望头发能梳得好看一点,就像对面的格桑嘉措大师一样。格桑嘉措大师立刻满足了他这个单纯的请求。他将这乡巴佬招到面前,用清净无染的双手将牧人那很久没

洗全是虱子的头发辫好,盘成一顶髻,又从他自己乌黑油亮的头发上取下一条红色

彩带,亲自替他绑上。

 

    根据西藏人的礼仪,格桑嘉措大师梳两个顶髻。每天早上顶髻被恭敬的仆人用红丝带

优美地绾起来。这一次他仅在牧羊人的头上绾了一个髻,因为他知道阳卓巴不可能

自己去好好地绾第二个发髻的。

 

    兴高采烈的阳卓巴高兴地告辞离开,他仍然不知道格桑嘉措大师的真正身份。多年

后,尊贵的格桑嘉措大师还常常提起“阳卓巴老友”(他以后对阳卓巴的称呼)那儿听来的

无数趣闻。直到今天,阳卓地方骄傲虔诚的牧羊人还保持着绾一个发髻的习俗。

 

 

 

 

 

 

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