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圣地红莲开的博客(网易)

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

观察断过六法和六种堪称窍诀  

2015-11-11 08:59:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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观察断过六法
观察六种过,当应断除彼:
虽具信精进,若早离上师,
则道不究竟,如雏鸟离母;
虽知因果法,然未息贪心,
则随外缘转,犹如奸诈者;
智慧虽广大,然未亲行持,
需时无助益,如阵失兵器;
虽见本来面,然未善串习,
则随妄敌转,如阵之幼儿;
虽经长时修,然未断贪执,
纵劳亦无益,如无子名利;
虽然知是非,派别不能分,
则惑当复燃,如肉之子弹。
是故不随转,如是诸过患。
此中开示善作观察并断除六种过失。
(一)早离上师
虽然具足信心与精进,但若早早与上师分开,就无法到达断除增益之究竟道,就像雏鸟早早离开母亲,恐怕也就自身难保。
(二)未断贪心
虽然了知因果建立,但若未断贪恋之心,则遇愦闹等恶缘时,就会随其而转。就像精于诡计之骗子,话无定准,却被其骗得团团直转。这正如善调象者,能调象身,难调象心,外缘比毒药更凶猛,所以容易随外缘而转。
(三)不修所闻
智慧虽然广大,然所闻之义当应修持,若不修持,则无利益。此处智慧,主要是指闻思修所成慧,可以分为通达五明世俗之慧,及通达真实义之慧,此处或指后者。虽然具有善巧广大所知之慧,若不修持,则需其时,却无助益,就像上了战场,正在与敌交战的关键时刻却丢失兵器一样。
(四)不经熏习
纵然得见真实本来面目,亦需长时熏习纯熟,若不熏习纯熟,即为分别之敌所转,如同战场之幼儿,随境而转,难以自保。
(五)未息贪执
虽然长时修习,然若未能息止贪执之心,纵经年累月修习不断,最终劳而无益。如同无后之人,虽得名利广大,然无后人承继。
(六)不分对错
虽已了知是非扼要,然若不分错乱与不错乱之派别,则烦恼恶毒仍会死灰复燃,就像子弹头留在肉中,终会引发疼痛。
由上之因故,不随此诸过失所转极为重要。
观察断过六法和六种堪称窍诀 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
六种堪称窍诀
此中示六种,堪称之窍诀:
若能摧不善,性堪称勇士;
若能灭五毒,堪称大力士;
所缘若不执,堪称善行士;
正知不放逸,堪称贤智士;
若能断损害,堪称披甲士;
若能聚护法,堪称具眷士。
如是所堪称,是胜之教授。
此种开示六种堪称之窍诀。
(一)堪称勇士
若人能够摧伏不善恶业,不为其所左右,且能趣入善法,那么其性堪称勇士。
(二)堪称力士
若人于自相续中所具之烦恼五毒,能够转毒为妙药,以此等方便灭除五毒,令其无害,则其堪称大力士夫。
(三)善行士夫
若人能于所缘及诸相无所执著,知其三轮体空,则其堪称善行士夫。
(四)贤智士夫
若人具足正知,恒能分别自相续中是否出现过失;且不放逸,能于进退小心谨慎,则其堪称贤智士夫。
(五)披甲士夫
摧伏敌人,敌人就会越多。因此,为了抗敌或为不被敌人伤害,而收藏武器,以便摧敌,对此若能断除,毋庸置疑即能堪称披甲士夫。
(六)具眷士夫
诸护法众若能不离,时刻围绕,则其堪称权力与眷属广大者。
如是堪称堪成之方便,应当倍加努力,是为殊胜教授。
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