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圣地红莲开的博客(网易)

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

甚深扼要六法和内外缘起六相  

2015-11-03 15:43:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甚深扼要法,此有六教授:
欲以法利益,依止利心法;
欲调自相续,自诲自所得;
欲得净法身,明了忽起念;
欲护所行持,无散观心性;
欲断诸杂念,舍弃风心转;
欲至究竟地,无作平心住。
此为最甚深,心要之教授。
此中开示六种最极重要甚深扼要教授。
(一)以法利益
若欲以法利益自之相续,则何者能利于心,即依彼之教授。
(二)调自相续
若欲调伏自相续,自之习性若无神通他人难以了知,故依教诲利益,及依扼要者,仅以白法很难改变他人意乐。纵能一时随转,然揭其过失之际,心想其亦于我说恶,而颠倒执著。所以,应自我劝导。应善思维:以前行为若自持续,以后即住此道,若如是,今后恐遇险境,以此自我劝导。如遍知上师在《自我劝导金刚道歌》中说:“此劝若不揭过失,一切恶行难抛弃;此心若不向内观,自之恶行难得见。”
(三)欲得法身
若欲获得法身,应该依止起心动念之教授,认识猝然而生之杂念。
(四)欲护行持
护持行持扼要之时,应自平静,无有散乱地内观心性。
(五)欲断杂念
若欲斩断起心动念各种分别,就要抛弃一切风心运转,以此作为方便,因为分别皆从风心聚集之中所生。如云“运转而起舍其要”,这是大圆满窍诀部不共法语。
(六)欲至究竟
若欲到达究竟本来解脱之地,应不加造作专注于本来自性。
言“此为最甚深,心要之教授”者,是说此中之一,即是总摄三部一切窍诀扼要,此等是最胜瑜伽士之行境。

 

 

甚深扼要六法和内外缘起六相 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)


内外缘起六相
内外之缘起,六相窍诀者:
生起信心相,尽舍世间事;
得入加持相,能生卑微想;
心生利他相,一切皆利他;
断除贪执相,舍弃世八法;
已达胜义相,二取自然无;
已至自诲相,恒时精进善。
若具此等相,能趣三有岸。
此中开示内外缘起六相之窍诀。
(一)净信之相
已生极大净信,至心于法,其相即是心舍一切世间琐事。
(二)加持之相
已得加持之相,即是常起谦卑之想,如牛断角,不起傲慢,自处劣想。
(三)利他之相
心具利他之相者,即一切所作皆为利他,一切悉从利他所出。
(四)断执之相
对世间轮回之事,断除执著之相,即是舍弃世间八法,若称讥无别、施夺无别,则已舍弃世间八法。
(五)胜义之相
于胜义法性已得证悟,觉受证悟皆获自在,其相即是二取之心自然息灭。
(六)自诲之相
自诲自己之相者,即是恒时精进于善法。
谁若具足如是善妙之相,即能度至三有彼岸,到达涅槃妙地。
 
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