登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

圣地红莲开的博客(网易)

人身难得,佛法难闻,远离颠倒,共奔极乐!

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

史上有位“独冠天下”的著名居士  

2015-02-10 14:08:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
    学佛者,不独有出家修行的,也有在家现居士相的,历史上著名的居士不少,但堪称为“独冠天下”的居士莫过于傅大士(497—569年),姓傅名翕,字玄风,号善慧。《续高僧传》称傅弘,又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。为南朝梁代禅宗著名之尊宿,义乌双林寺始祖,中国维摩禅祖师,与达摩、志公共称梁代三大士。
    梁天监十一年,傅大士十六岁,娶刘妙光为妻,生二子。享年七十有三。傅大士的父亲叫傅宣慈,母亲姓王。他16岁娶妻,名叫刘妙光。生了两个儿子,一个叫普建,一个叫普成。
   傅大士年轻的时候,常去捕鱼,捕到鱼后,每次都要把装鱼的竹笼沉到水下,使这些鱼有自由离去的机会。他想鱼儿能游出的都游出去,留着不去的才算是因果所致。因此人们讥笑他是愚人。
史上有位“独冠天下”的著名居士 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
   梁武帝普通元年(520),傅大士24岁。有一天,他在稽亭塘边捕鱼,来了一位头陀,名叫达摩,印度人,从嵩山而来,人们叫他嵩头陀。他指点傅翕,使他顿悟前缘,投身佛门。因问修道之地,嵩头陀指了指松山下双寿树说:“此可矣!” 此后,傅大士就来此结庵修行,这就是以后的双林寺。
史上有位“独冠天下”的著名居士 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
   傅大士偕同妻子刘妙光在此躬耕而居,过着农禅的生活。有时还给别人打工。他就这样,白天劳作,晚上修学,勤奋过日子。并以救度众生为己任。有一次,有人来偷他所种的瓜果,大士非但没有加以责怪,反而给他装满了一篮子,叫他拿回家去,表现出大慈大悲的情怀。
   他这样苦行修身七年后,渐渐地便有许多乡里人前来顶礼膜拜,在社会上产生了很大影响。后来傅大士的灵异事迹愈来愈多,愈传愈广,大家都认为他是弥勒化身,是十地菩萨。
史上有位“独冠天下”的著名居士 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
 
   南怀瑾先生曾说:“唯有志公、傅大士等中国禅,可称为中国大乘禅,有透脱佛教的形式,滤过佛学的名相,潇洒诙谐,信手拈来都成妙话,开启了唐宋以后中国禅的禅趣——机锋、转语。其中尤其以傅大士的言行,影响更大。”其创立的浙江双林寺被誉为“天下第三,江浙第一”。 
   更加特别的是傅大士是三教合一的倡导者,傅大士在佛教中国化的过程中,起到了至关重要的作用。日本学者忽滑谷快天指出:“梁武帝时代,僧副、慧初等注重隐居山林修行,小乘之风犹未能去。独傅大士超悟大乘,出入佛道儒三家,感化后世禅教者。”
   而佛教要中国化,离不开中国本土的“道”和“儒”,尤其是儒学影响很大。要和他们互相融合,互相吸收。傅大土一生三次觐见梁武帝,第一次上书皇帝即提出“上中下三善”,即治国的三种对策,上善般若(佛)、中善“儒”、下善施政,就是基于当时社会的实际情况出发,需要融合佛、道、儒三家的精神。傅大士第一次见梁武帝,顶道冠、披僧衣、穿儒鞋。梁武帝问他:“是僧耶?”大士以手指道冠。梁武帝又问:“是道耶?”大士以手指儒鞋。梁武帝再问:“是俗耶?”大士以手指僧衣。所以今日浙江双林寺塑傅大士像。依然是:顶道冠,身袈裟,穿儒鞋。
 史上有位“独冠天下”的著名居士 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
   南怀谨先生说:“傅大士以道冠、僧服、儒履的表相,表示中国禅的法相(也是维摩禅的核心),是以‘儒行为基,道学为首,佛学为中心’的真正精神,配上他一生的行径。等于是以身设教,亲自写出一篇三教合一的绝妙好文。”
   傅大士一生的特点是能合“空”、“有”为一义,能将解脱修行和社会参与二者统一起来。他不但是中国佛教史上一位超悟的禅师,而且是中国文化史上的哲人与思想家。傅大士的一生,“计筹度人,对机立教”,广植善根,弘扬正法,“贪嗔痴”三业俱清,“根尘识”一丝不挂,立语言以垂教,示色相以参禅。傅大士的《心王铭》,更是参禅佳作,其所阐述的心性论是后世禅学的核心和源头,即使是六祖慧能的思想也跳不出《心王铭》的范围。干百年来《心王铭》仍为禅家药笼中物。《心王铭》唱出直指人心的作略。认为人心“体性虽空,能施法则”。“知佛在内,不向外寻”,几乎是后世的“王阳明”心学,又如“莫言心王,空无体性。能使色身,作邪作正.”再加“心性虽空,能凡能圣。是故相劝,好生防慎。”这些深刻影响了儒家的修身养性的方法。南怀瑾先生说:“傅大士者,实则旷代一人。齐梁之间中国禅宗的兴起,受其影响最大。唐宋禅宗,除了达摩大师为主体之外,便是志公的大乘禅,傅大土的维摩禅。也可以说,中国禅宗原始宗风,实由达摩、志公、傅大士三大士的总括而成。其实南怀瑾先生的一生,正是“儒行为基、道学为首、佛学为心”的写照,南老就是当代的维摩诘,维摩禅师。维摩禅并不是某种固定的修行方法,它代表了禅的“不二”特质,所有在家居士修行的法门可以通称为“维摩禅”,再扩大言之,“一切法门都在维摩禅的范畴”。无论修行什么法门,能否领悟“不二”,实证“心净国土净”“即心既佛”,才是维摩禅修的精髓。
 
   有一次,梁武帝请傅大士讲《金刚经》,才升座,傅大士抚尺挥案,一敲便下座。梁武帝给他弄呆了。在旁边的宝志禅师(418--514年)问陛下“会么?”帝曰:“不会。”宝志禅师就宣布:“大士讲经已经完毕。”再请讲,傅大士索拍板升座,唱四十九颂便去。后人苏东坡写的傅大士赞:“善慧执板,南泉作舞,借我门槌,为君打鼓。”讲的就是这桩事。
  评论这张
 
阅读(144)| 评论(0)

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018