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圣地红莲开的博客(网易)

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

静居前行六法  

2015-02-18 17:41:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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静居前行六法 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)


二、静居前行六法

若欲独居寂静处,前行六法须珍重,

告别上师独自主,疑难已遣无所问,

身无病魔诸违缘,一心远离世俗事,

具足成办二利教,决断正见深意趣。

  通过闻思生起功德之际,或对自己所信受的法认真学习之后,依止不共的善知识和善友明了正见,这时就要去修习行持。

初业者作为一个修行新手,尚未完全胜任,如果想到一个没有干扰修习禅定的寂静处,像在山间这样的地方居住静修,那么先要具足前行六法极为重要。

(一)独立自主

  对要修持的法,在上师面前反复斟酌抉择,直至没有任何疑虑,告别上师独自修持之时,能够完全不靠他人,具备独立自主的能力。

(二)无所疑问

  总的来说,要于一切所知决断疑惑,除非得到别别自证智,否则很难。但是,要针对自己的相续,随宜断除一切疑惑,尽力排除修行上遇到的难题,令无可问之事。

(三)身无违缘

  身体生病,出现病因魔障时,会障碍修行,所以要杜绝病魔障缘。一旦有了,就要及时治疗对治。

(四)出于人群

  世间八法中,“得、利、称、誉”是所欲四法,“失、衰、讥、毁”是不欲四法。正法不能修行,它的兆相和根本就是杂染世间八法。

  觉窝噶当派有十法财,其中“四依止”是说:心依于法、法依于贫、贫依于死、死依于荒野或岩穴。“出、入、得三事”是说:出离人群、入于狗伍、得证圣位。唯法之外,心无所求,如果随顺世间俗套,就会做出违背正法之事,所以决然脱离人群俗务。对于苦乐平等一味,外在过着如猪狗一样简单的生活,这样“入于狗伍”之时,心中才能真正生起正法的光明,由内心的证德得至圣位,追随持明传承的圣迹。

  如果不能出于人群,是没有办法平等修习世间法与正法,这比舍弃净饭王子的王位更加困难。所以善巧方便的做法,就是超越俗人的行境,否则,就一般而言,不必说出家,就是在家法也难趣入。

  如果没有出于人群的坚定之心,总有一天还会退转,就像“心中若有恶念余毒,临死之前必定发作”所说一样,先到山间小寺,最后落入村头。“靴底要打楔子”,若出于人群去修法,就一定要坚定脱离的心。

(五)具足教授

  以大乘密续法趣入正道后,要成办自他二利,所以对能成办二利的修持教授和见修要全部具足,要有断除一切疑惑的定解,否则只是独居寂静的山间,与野兽有何区别?最终一无所获!

(六)决断正见

  内心对于正见的密意要彻底决断,生起无伪定解。

  这些就是一个修持行者要事先准备的六法。

  下面的颂词,我想没有必要一一广说,修持窍诀的扼要,最主要的是专注相续中的加持,如果全面深入地趣入,那就是尽持三藏,而不仅仅是解释文句。

  初业者对于闻思,如果心不趣入,即使广说也无多大益处。我在当初说过,不会以广泛辨析解释乘相的方式来说,所以这次也只作简略的解释。


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