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圣地红莲开的博客(网易)

人身难得,佛法难闻,远离颠倒,共奔极乐!

 
 
 

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

成佛依止六法和胜士妙相六法  

2015-04-21 12:10:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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成佛六种依止法:

修行所依依暇满,欲得解脱依修行,

修行方便依善知,善知最初依听闻,

听闻要义依思惟,一切皆依善知识。

  

(一)依止暇满

       最初能作修行的最胜身体所依,就是具足暇满的人身。这样的人身比天神还要殊胜。当然,从长寿、无病、妙色等方面,人身与天身无法相比。但从修行佛法的角度,天神却也无法与暇满人身相比。若不修行佛法,就无从谈起殊胜了,所以一定要依止暇满人身修行佛法,不令暇满空过。

  

(二)依于修行

       暂得人身所依,若不依此精进修行,也不能得证解脱妙果,所以要依止修行。得此暇满人身,若任意置之,不依其修行佛法,虽然具足八无暇,但十圆满就不具足。况且这样的暇满人身非常难得,所以一定要精进修持佛法。

  

(三)依于善知

      若欲修行,要依善知,先要善于了知修行方便。

  

(四)依于多闻

      若欲善知,先要听闻,所以最初要依多闻。

  

(五)依止思维

      仅是随便听听而已,最终也会一无所获,所以要依思维,抉择听闻之义。

  

(六)依善知识

      听闻也要依于说法者,所以欲要成就佛果,一切的根本是要依止善知识。



 胜士具足六妙相,积福种善性调柔,

智广善巧所知义,慧胜圆证法性理,

勤修现诸证成相,大悲方便勤利他,

教授窍诀善引众,殊胜士夫善妙相。

  成佛依止六法和胜士妙相六法 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)


      善妙殊胜士夫具足六相:

  

(一)种善性柔

      往昔广积福德资粮,感得今世生于高贵种性家族,性情寂静调伏,众人无不欢喜。

  

(二)善巧所知

      其智广大,善巧通达一切所知之义,无所蒙昧。

  

(三)证得法性

      其慧超胜他众,远离一切偏执,圆满证得法性本来面目。

  

(四)成就证相

      精进修持,三门显现各种觉受、证相、成就相。

      总的来说,成就之相有共通的世间成就相,以及不共的殊胜成就相,如证得四种持明地等,有多种差别。像空中如鸟飞翔,地下如鼠遁走,水中如鱼漫游,这些也是成就之相,但只是一般的成就,而最主要的是要斩断自相续中的烦恼系缚,这才是真正的成就相。如果烦恼越来越重,那就毫无稀有可言,纵能石上画画,也不过是借助邪咒之力,外道也能做到舌舔赤铁。再者,鸟儿也能翱翔蓝天,虫子也能穿梭土中,无甚稀奇。

  

(五)利他无厌

      心具大悲,为利一切有情,不畏一切难行苦行,精进无厌。如云:“刀山火海亦勇越,寻求正法至究竟。”为利他故,不顾身命,一心寻求正法。一生补处慈氏在《大乘庄严经论》中说:“发心荷负众生担,勇士不应住缓散,为解自他种种缚,百倍精进应无厌。”一切所作皆为利他,为利他故,永不退怯,无疲无厌。

  

(六)善能引众

      具足胜士法相的士夫,具足无倒教授窍诀,善巧通达其义,故能引导无量众生趣入正道。 

      具此六种妙相的士夫,是一切众生之中最殊胜者,虽然外相是人,但实际上已远超于人,得入胜士夫之列。

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