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圣地红莲开的博客(网易)

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真正觅心法的功德应体现在日常生活修行之中  

2017-01-06 16:34:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源于:http://blog.sina.com.cn/s/blog_493fc4cb0102wr9o.html

 

 普巴扎西仁波切

问:为什么说“所观的心不成立”?如果它不成立,在面对现实生活中的一切外境时,会有什么样的感觉?能否时时护持正念?

 真正觅心法的功德应体现在日常生活修行之中 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

 

答:若自己能观的心也不成立,在面对现实生活的一切显现时,能否在第一时间消尽烦恼,同时在梦中知道一切梦境都是虚幻的?当然,我们时时了知梦境恐怕也不现实,因为现前我们毕竟还是一个行道中的修行者,但总的来说,我们在这方面的功德应该有所增上才是。

那么什么是觅心法?我想只要看过《金刚经》的人口中都能说:“能观的心不存在,所观的心也不存在。”能说出这样的话,就是觅心法吗?当然不是。因为我们谁都会说心不存在,是空性的,但这并不能称之为觅心法。

以前亚青寺有个人去向上师汇报见解,上师问他:“你有没有见过你的心?”他实在不知道怎么回答,于是干脆就回答:“我见到了,是黑的。”上师问他:“你自己亲自看到了吗?”此时他无话可说。觅心法可不是这样理解的,如此理解觅心法太过简单了,它有更深刻的意义。

又比如我们早上起来回想昨天晚上所做的梦,此时谁都知道前一天晚上的梦是虚幻的,因为梦境本身就没有一个实体,但这能算是觅心法的见解吗?当然不是,当我们在五六岁有一点点智慧的时候,就已经知道这个道理了,所以它并不是觅心法。

真正修学觅心法的功德应该实实在在地呈现在自己平常的生活和修行之中。因此我们现前的修行可能只是沾了一点点边而已,与解脱还很遥远。

所以对于我们众多信众而言,想要成办解脱,平时还是应该按照上师瑜伽导修以及我们平常所讲解的修学方式而修行为妙,并且每天一座上师瑜伽绝不能忘失。如果时间宽裕,可以多修一座。但若实在不想修法的话,还是多想想人身难得与寿命无常等四共前行。因为当无常降临在我们身边的时候,一切都结束了,这时候想修行恐怕也没有时间了。所以,从现在开始,必须要修行。

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