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圣地红莲开的博客(网易)

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三次拒绝金刚瑜伽母的成就者!  

2017-02-07 17:04:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三次拒绝金刚瑜伽母的成就者! - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

中恩扎布德国王传法给格格燃扎。格格燃扎白天为一千只狗宣讲佛法,晚上行持密宗禁行。他把法传给了莲花生大士。这样的续部传承很多,但现在除言词传承外,基本没有留下。阿底峡尊者因为众所周知,故在此没有撰写。以《时轮金刚》为主的众多续部是由阿阇黎玻芝巴(花园者)迎请的。金刚手曾授记玻芝巴:“彼将依靠神变前往香巴拉刹土迎请诸多续部。”


尊者在燃那歌日对弟子们宣讲这些续部,他获得隐身成就,有六大弟子,三位获得金刚身和隐身成就。他们是:阿巴德德巴比丘、博得谢日、那洛巴。他们继续弘扬他的教法。阿巴德德巴把法传给索索日巴(中金刚座者)。玻芝巴是国王马哈巴拉时期出世的,也从阿阇黎布巴嘎嘎上师那里得到过传承。以上都是以这个传承而言的。
这些由各自不同的传承上师传下的法,最后全部汇流到有“浊世如来”美誉的晋美炯内(无畏密源)这里。晋美炯内在东方屋支伯下附近的扎日卡扎出生。父亲是国王种姓,母亲是婆罗门。从小,他就流露出聪慧和高贵的禀赋,具有微妙和精准的理解和把握能力,极其沉迷于《吠陀》、神秘学和因明学。长大后,他非常轻松而投入地了达了外道续部的所有论典。一天,他坐在花园的热带树林下念咒。熏风袭人,绿荫摇曵,他沉浸在深度的观想中。忽然,他的面前出现了一位光彩夺目、令人心仪的女子,仿佛自天而降一般。
“我是卑贱种姓的女人,”姑娘说,“我愿意和你一起生活。”“这样不合理,”他说,“我是高贵种姓,如果和你一起,会带很多谣言。你赶快离开,不要待在这里。”
姑娘怅然离去,年轻的晋美迥内百思不解。忽然,他跳起来,一一检查他家所有的门,它们全都是插着的,没有打开过。她究竟来自何方?是天女还是夜叉?他暗自思虑,怀疑一直萦怀脑际。他拜访了一位友人,友人是一位修证高深的佛教瑜伽士。听了他的描述,瑜伽士一笑。
“她是金刚瑜伽母,”他说,“这次你没有向她求取悉地,很是遗憾。你与佛教有很深的因缘,事实上,你是佛教种姓。你应该前往东方,在那里,你将获得成就。”
年轻的晋美炯内于是前往东方班嘎拉(巴基斯坦),开始畅游于显密佛法无边无际的海洋之中。他在革日阿阇黎前听受灌顶与教言,迅速成为一名光芒耀眼的大比丘,引人注目的三藏法师,所有持戒比丘的大阿阇黎。一天,他住在殿堂里时,一位美丽动人的姑娘忽然出现在他面前,令他微微吃惊。她把手里血淋淋的牛肉递给他,清澈明亮的眼眸充满期望和渴求。
“我是卑贱种姓的女人,”她说:“这头牦牛是专门为你宰杀的,希望你能享用它。”一抹似曾相识的感觉在他心中闪过,但他还是无暇思虑,便说:“我是清净种姓的比丘,怎么能享用贱女带来的牛肉呢?”
姑娘望着他坚决沉静的脸,欲言又止,失望地回转身,下了殿堂的石阶,刚走到下面,她就象一缕云烟般杳无痕迹。事实上,她就是金刚瑜伽母,为了赐予他悉地,她第二次出现在他面前,可是他又一次拒绝了。
虽然他已是三藏法师,可他一直对自己所拥有的窍诀心存缺憾。所以又在人们公认的窍诀上师前听受了各种珍贵窍诀,又浪迹四方,寻师访道。最后,他在那烂陀寺住了很久。他重习小乘的根本四部:一切有部、大众部、上座部和正量部。四根本部的戒律和其他声闻藏,大乘唯识和中观,各个不同的论典他均谙熟于心。对佛教因明学等深似大海的各种学问都全部通达,尤其是对密续部的内涵,也有了透彻而完整的认识,并获得所有窍诀。后来他回到索索日巴(中金刚座者)大师前,听取了大师具传承的所有密法。索索日巴是他的至尊根本上师,也是他出家时的亲教师。他在上师幽深古朴的寺院住下,修持上师传授的的至深窍诀。
一个初八的黄昏,一位为索索日巴上师提水的仆女来到他的暗室。她是一个在家佛教信徒,她的手里提着一个小小的器皿,里面装着会供的食品。
“你上师派我来,要我和你一起做会供。”她的目光宛若要望穿他的双眸。“我以前从来没有做过会供。”他说。“你以前没有做过,但现在我要和你一起做。”他一下子生起了分别念,便拒绝道:“不!”“你虽说通达了三百多部续部,也获得了究竟的窍诀,但你对密宗行为不应生分别念。”上师的仆女拿起会供品,怅然离去。
这时,他忽然发现,天已经完全黑了。通向室外有三道坚固的门,他出去一看,三道门全都从里面锁着,没有开过。已经三次了,他无法判断自己是否做了正确的抉择。他一夜转辗难眠,感觉自己正在失去什么。第二天一大早,他就去上师那里,问上师是否派他的仆女给他送过会供品。
“你的分别念很重,”上师说:“我没有派她给你送过东西,你见到什么了?”他将事情的原委告诉上师,上师说:“是金刚瑜伽母赐你悉地,可是你没有接受。”
晋美炯内回到的暗室,内心被绝望、自责和伤心席卷一空。他一遍又一遍地呼唤着金刚瑜伽母,祈祷她能再次出现,给予他最后一次机会,赐予他悉地。他错失了此生孜孜以求的成就,怀着一死的决心,在七日中滴水不尽,仿佛只有这样,才能把他的罪业洗涤一净,金刚瑜伽母才可能现身其前。到了第七天晚上,一位老妇出现在他梦中,他立刻就知道她是金刚亥母(金刚瑜伽母),他潸然泪下,向她忏悔和祈祷。老妇一变而成光辉夺目,庄严殊妙的金刚亥母(金刚瑜伽母)。
“你在很多世念诵我的名号并供养我,”她说:“这世,我三次赐你悉地,可你没有接受。因此,你即生不能获得很多成就。从现在起,希望你能造出诸多论著,并广演妙法,你将在中阴身获得成就。”
晋美炯内万念惧无,从内心舍下了一切,日以继夜地隐匿禅修,别人只能偶尔在各尸陀林看见的身影。有一个国王叫绕马巴拉,他的一个王妃建造了厄扎不日殿堂,她把它供养给上师,他就在那里一直修等持。后来,他能够安住于深度宁静的禅定中,一座便入定六个月之久。一次,他住在清凉尸陀林,有一家人送来他们特别宠爱的儿子尸体,亡者的父母痛不欲生,几度昏厥。上师不忍心看到他人伤心的情景,便将亡者的神识从中阴勾召而归,他们的儿子旋即起死回生。从此,上师在人们心中成为威猛无敌的大力菩萨。
尊者被金刚座寺迎请担任亲教师,在来自五湖四海的弟子前广说甘露法语。他通过天文历算观察得知,一个穷婆罗门的灶下埋有丰富的宝藏,他取出宝藏,广行布施。他还成就了御盗、息毒、摧毁敌军等续部中宣说的各种事业。有一个叫善达嘎绕的城市曾遭遇大火,尊者只说了句谛实语,大火即告熄灭。历史悠久的那烂陀寺和布扎马西拉寺迎请他做亲教师,当地国王尊他为国师。金刚亥母(金刚瑜伽母)再次翩然入梦,劝他造论,他说:“我这样的人造论对众生无益。”“你造论时,我将融入你的身体。”
金刚瑜伽母说。以不同的弟子的祈请,尊者造了各个不同的论典。他撰写《般若八千颂释》时,十方诸佛乘祥云而来,在他上方的虚空中以美妙音声称颂吉祥句;著《三宝鬘论》中的《坛城仪规金刚宝鬘论》时,天空降下五色缤纷的花雨;造《窍诀穗论》的初、中、后三阶段中,《胜乐金刚》、《喜金刚》和《时轮金刚》的本尊都亲临其前,赞诵吉祥文。尊者的美名十方流布、四海称誉。
阿阇黎所造的其它重要的论著有:针对《现观庄严论》,尊者造了《能仁密意庄严疏》;在《俱舍论》方面,他造了《世间略论》;在戒律方面,则有《比丘有表释》、《戒律显密论》;中观方面有《中观穗论》;他在瑜伽续部方面也著有注疏及著名的四大修法等等。
另外,他还造了《佛顶续释》、《母续辩答》、《无畏道次第论》、《教言概述》、《总说论》、《无次第释》、《趋入历算》、《时轮辩答》和《明示时轮》,另有零散的论典和修法,以及各修法的汇集编录等。
阿阇黎在印度西方修建殿堂时,他把空钵搁置空中,钵里顿现玉露琼浆。他需要的一切,均由财神提供所有顺缘。在楚蒙这个地方,他令十万人获得解脱,获得了清凉的大安乐。他的弟子中,分布于印度与藏地的成就者和智者无量无边。后来,在印度出现的群星闪耀的大乘论师中,这位阿阇黎是最为人们所公认和景仰的。


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