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圣地红莲开的博客(网易)

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

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惊,诽谤圣僧后惨死并堕入无间地狱!  

2017-04-20 09:29:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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定信和遵循业果则必将获得殊胜之利益!http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340102wuy6.html

 惊,诽谤圣僧后惨死并堕入无间地狱! - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)


来源于:色登之路
 
       种竹得笋,种莲得藕,种瓜得瓜,种豆得豆,种口业受恶报,这是一定的道理,一点也不会偏差。
       诗曰:“凶徒喜播是非田,一语能收罪万千;毁谤僧尼深恶孽,无边剧苦永连绵。”
       我们一起来看《百业经》中的故事。
果嘎勒嘎比丘诽谤圣者堕无间地狱
 
一时,佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨嘎玛山,此山环境幽雅,鸟语花香,清静宜人。附近的施主与婆罗门十分恭敬果嘎勒嘎比丘,经常供养衣物药食。
时舍利子和目犍连一同游方到了萨嘎玛山,住在一个寂静(Santi)的山林中。果嘎勒嘎比丘闻知二位尊者驻锡本地,即前往顶礼迎请二位尊者并许诺供养一切资具。
二尊者因彼处人多不易修习,希望在附近一寂静处安住,婉言谢绝果嘎勒嘎比丘的善意。他遵从二位尊者的意见并说:“二位在我们附近森林中修习,我非常随喜,期间我可以一直供养。”二位尊者答应住下来,要求不要告诉任何人,一旦有许多人来即会不辞而别。果嘎勒嘎比丘满口答应。二位尊者安住下来后果嘎勒嘎比丘也应诺一直供养,一晃多年过去了,未遇任何违缘。
果嘎勒嘎身边一个很虔诚的大施主家生下一子,稍大便对释迦牟尼佛的教法生起信心,跑到果嘎勒嘎那里皈依受戒并请求出家。果嘎勒嘎问知其父母尚未同意,告诉孩子在释迦牟尼佛教法下出家必须通过父母同意,否则自己不敢摄受。孩子回去请求父母开许自己在如来教法下出家,父母坚决反对:“除非我们死了不得不离开你,而今我们在世,你别想离开我们。”他只好顺从父母暂时不出家。
 
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者多年,大施主的儿子亦长大成人。一日,果嘎勒嘎比丘准备出游,临行前把弟众全部交给二位尊者并请求为彼等传授教言,应机调化。二位尊者观察他们的根机,觉得堪为法器,并跟自己很有法缘,于是显示神变,传授相应法要。他们勇猛精进,全部获证阿罗汉果位。时大施主的儿子恳求父母同意后来到经堂准备出家。比丘们告诉他:“果嘎勒嘎比丘外出,舍利子和目犍连二位尊者在此住持,带我们闻思修,你若在尊者前出家亦非常殊胜。”施主之子听了欢喜地在尊者舍利子前出家。
尊者传授相应法要后他即证得预流果,再受比丘戒,更加精进修持,摧毁三界烦恼,证得罗汉果位。之后他对父母传法,父母也证得圣果并作广大布施以酬报三宝的恩德。
久而久之,萨嘎玛山的天人为二尊者德行所感而告诉本地居民:“今萨嘎玛山上的目犍连和舍利子二位尊者是真正的善知识,你们为何不去拜见?”之后前来拜见者络绎不绝,两位尊者每月受众人恭敬供养,因恐琐事虚耗时光,于自修习无益,便决定离开此山。
他们告诉已得罗汉果的果嘎勒嘎的弟子们:“以前在此幽静森林中安居非常殊胜,我们曾与果嘎勒嘎约定,来人太多将不辞而别,现在众人来往,我们打算离开此地,你们最好去王舍城,大家好各自办道。”寺院里的全部僧众、施主依言去了王舍城,二位尊者也另去他方。途中遇雨,越下越大,二位尊者见前面有个山洞,想进去避雨,也见先进去一牧女又进去一个男子,不一会,那个男子离去。两位尊者未多观察便走进山洞避雨。
果嘎勒嘎出游回到萨嘎玛山,不见两位尊者和众位弟子,心中又急又恼,东打听西询问,闻人告知是两位尊者把自己的弟子、施主等全带走了。他马上生起大嗔恨心,到那位大施主家闻施主说儿子跟舍利子出家,现在不知在哪里,更觉得是火上加油:不但把自己的眷属带走,还把施主的儿子也带走。有些不明事理的人在旁边添油加醋:“当初你对他俩蛮好,现在反把你的眷属全带跑了……”他怒不可遏,一刻也难以平静,决定无论如何要把弟子眷属带回来。
打听两位尊者的去向后立刻起身追赶,恰在山洞相遇,他强压心中的怒火,至二位尊者前仍然恭敬顶礼,言说悦耳敬语。
那位先进山洞的牧女在洞深处闻人说话,悄悄溜出来探视。果嘎勒嘎看到一个行为不轨的女子从洞深处走出,心生怀疑,再仔细观察女子是刚作完不净行的眼神,想到洞里只有他们三人,心里生起邪见(MicchaDitthi),加上原有的怒火,再也抑制不住心中的愤恨,当面恶口辱骂:“你们已经犯了戒,行为不如法……”两位尊者见他恼羞成怒恶语不堪入耳,即缄口不再解释。
然后果嘎勒嘎追往王舍城,凡见比丘就说舍利子和目犍连是怎样怎样地与女人有关系,持戒不清净等,如是散布谣言,妄加诽谤。诸比丘闻之前白佛陀:“世尊,果嘎勒嘎比丘逢人便说舍利子和目犍连的过失,如何处理?”佛陀特意找到果嘎勒嘎语重心长地劝说:“果嘎勒嘎,请不要诽谤两位尊者,他们戒律很清净,你如是诽谤,将来会恒常遭受大苦。”果嘎勒嘎执意对佛陀说:“世尊,我对您的信心很大,但舍利子和目犍连确实是恶性比丘,不是清净比丘。”他继续诽谤,佛陀再三劝说:“果嘎勒嘎,请不要诽谤舍利子和目犍连,他们戒律清净,若你继续如是诽谤,将来恒时遭大苦报。”他固执己见对世尊说:“世尊,我对您的信心很大,但这两位比丘确实是恶性比丘。”仍然照旧诽谤两位尊者。
 
后来果嘎勒嘎生病,身上长出许多大如芥子的虱子,再长到大如芝麻,再大如青稞,再大如碗豆,最后遍满全身,口吐鲜血,浑身滚烫,忍不住大声喊叫:“很烫啊!我的身上很烫啊!”惨叫声中他的身体流下脓血,于很大的痛苦中死去,马上堕入最底层的地狱,身长一由旬,业力显现的狱卒们拉出其舌作大地,五百农夫拿着燃烧的犁锄铁耙在上面耕犁,整个舌头上燃火,痛苦得无法忍受。
农夫和耕牛的脚每踏一处都立即燃起火焰,令他整个身体成为一个燃烧的火团,一个身体烧尽了马上又复活一个重受新的痛苦;业力显现的铁嘴大狮子、恶狗、大熊、豹子等张开大口撕咬他的身肉,铁嘴老鹰、鸱鸮、乌鸦也竟相啄食,浑身痛得无法忍受,大哭大叫。
时有三色三天子一起飞来佛前恭敬顶礼,一位天子禀白:“世尊,提婆达多的眷属果嘎勒嘎已病故。”另一位白曰:“世尊,果嘎勒嘎因诽谤二尊者已堕入地狱。”最后一位以偈白佛言:“无论是何人,说过毁己因,勿赞恶人德,不讥毁正士。倘若如是行,唯口徒造业,永离于安乐,尤其于圣者,若生嗔恨心,百千万劫中,地狱受痛苦。”说偈毕,三天子隐身不见。
次日世尊告于大众:“昨晚来三位天子分别告诉我:‘提婆达多的眷属果嘎勒嘎已病故;他已堕入地狱,因诽谤舍利子和目犍连之故;另一个以偈曰:无论是何人,说过毁己因,勿赞恶人德,不讥毁正士。倘若如是行,唯口徒造业,永离诸安乐,尤其于圣者,若生嗔恨心,百千万劫中,地狱受痛苦。
你们要知道果嘎勒嘎已堕入地狱受大痛苦。地狱痛苦难忍,时日漫长,如若‘果萨拉’地方遍满芝麻,百年取出一粒,取完全部芝麻的时间是最上层地狱受苦的时间,每下一层将增加二十倍,依次类推到最下一层,果嘎勒嘎即在此地狱中受大痛苦。若未得如我之境界,则难以了知别人的根机,故不可说人过失。
欲真正了知一个人,要通过种种观察:观察行为、行境、道友、生活、听闻、身业和口业。如是多方面综合观察才能真正了知一个人,切莫以偏概全轻断善恶。诸比丘,对一般的木头也不能生嗔恨心,何况对有情众生,以后要多注意口业,精进修行。”
舍利子和目犍连到地狱欲救果嘎勒嘎,在很远之地已见他正受极大痛苦。果嘎勒嘎看到他们复生大嗔恨心:“你们在人间加害于我,如今在地狱里你俩还不放过我,还想再做什么?”因他嗔恨心增盛,故所遭之苦更加猛烈,身上的火更加炽燃。两位尊者见无法救他便回到王舍城,对众人如实宣讲现量见闻到的果嘎勒嘎之苦,众人闻后对因果不虚生起诚信,对轮回生起厌离心,已堪为法器。
舍利子给他们传了相应的法,有些得加行道的暖、顶、忍、胜法位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得梵天、帝释天之位;有些得独觉、辟支佛位;有些得金轮王位;有些种下了无上菩提的因;余者亦对佛法生起诚信并皈依佛门。诸比丘启问:“世尊,果嘎勒嘎在地狱中受种种痛苦,被铁嘴乌鸦、狮子等啄食,此因从何而来?”“此是他亲口诽谤舍利子和目犍连的果报。”
因此奉劝有缘者,千万不可毁谤如来教下的僧宝众,如对自己的恶心恶行不加以遏制,当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业,当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。  
 
如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人,现在应当生大恐怖,克诚披露,求哀忏悔,发愿尽未来际永不复造,以此诚恳忏悔之力,使罪业得以清净。  
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