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圣地红莲开的博客(网易)

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我是学佛大潮中的一无名小卒! 虽不能摇旗纳喊,但想最终冲到极乐世界!

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一位才女精进学佛的结果是远胜于人天福报!  

2017-04-20 09:38:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 一位才女精进学佛的结果是远胜于人天福报! - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

陶氏。名善,字庆余,一字琼楼,苏州长洲人,彭二林居士的侄子彭希洛之妻。小时候聪颖敏捷,精晓通达声韵之学。平时与妹妹陶仁,早晚以诗词互相赠答,陶氏生性喜爱清幽寂静,每次遇到优美的山水,常常怀有远离尘世之志,常常可以从她的诗中表现出来。不久之后,妹妹患得虚弱的病症而去世,陶氏因此停止作诗,不再创作诗词。

  有一次,阅读《大报恩经》,有感于如来过去苦行因缘,于是发大愿,愿证无生法忍。然后,亲手书写《大报恩经》、《金刚经》及《阿弥陀经》等诸经典,其字体端正整齐。每日诵念西方阿弥陀佛名号从不间断。曾经著作“惭愧吟”数十首,其诗词大多是精要恳切之言。

  后来嫁人之后,每日为家人说苦空无常之法。陶氏每天早晨起来,持念阿弥陀佛名号。并且依次第阅读《法华经》、《楞严经》、《华严经》等诸大乘经典,因而对佛法的信解更加深入而得利。那年的秋天,相应唱和着二林居士的闭关诗而作了十首诗。

  一云 : “无相光中自有真,慈风披拂四时春。而今一着通消息,回向莲邦稽首频。”

二云 : “原来无实亦无虚,论道谈禅事也余。一句弥陀空自性,孰为是我孰是渠。”

  三云 : “冰泮波塘水影定,照空万象慧光圆。须知行满功成后,鸟语花香也自然。”

  四云 : “亭俯清流屋倚山,绿萝影里掩松关。闲来好认归家路,免得临时无处攀。”

  五云 : “净域神游明似日,杖头何用夜然藜。漫论十万八千路,楼阁虚空更在西。”

  六云 : “行树何殊七宝林,枝头也得听灵禽。自然说法东风里,演出百千微妙音。”

  七云 : “夙夜惺惺彻底看,几番生灭总无端。前村雪后梅花放,露出春光不可瞒。”

  八云 : “九十风光易寂寥,然灯朗照度春宵。烹茶非为清香味,适兴何妨饮一瓢。”

  九云 : “此土结得莲华盟,八功德水莲华生。一心不乱超凡品,定向乐邦净处行。”

  十云 : “勘破重关触处真,从今不入旧迷津。轮回六字无终始,流水行云总是春。”

入冬后感染疾病,自知将一病不起,因此时时诵念西方佛名。往生之前,请母亲来与她辞别,不久之后说 : “大和尚来,我去了!”侍者说 : “你年轻早逝,老夫人要如何是好呢?”陶氏说 : “西方好,我于他日,必定来迎接老夫人去也!”于是闭上眼睛往生。此时是清高宗乾隆四十五年(西元一七八○年)正月二十三日,年二十五岁。

  后来在乾隆四十九年(西元一七八四年)春天,有西方极乐世界的大菩萨降于玉坛,为诸弟子宣扬净土法门。有一天,二林居士前往拜访,并询问过去的师父及道友们,其所往生的地方。大士一一为二林居士回答说:某某往生于兜率天、某某得到福报。其往生西方净土者有四人如下:香山老人(名实定)、旅亭(名际会)、誓愿(名佛安)等三位法师及沈敬孚(名炳)。(以上四人详见《圣贤录初编》)最后问到陶氏。大士曰: “陶氏已往生西方边地了。”不久之后,陶氏降至玉坛,题诗曰:

  “雨歇闲阶芳草多,五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹,一任熏风送客过。”

  又告诉大众说 : “你们若要往生极乐净土,全都要打得一副金石钢铁的心肠。外不为六尘所薰染,内不为七情所束缚,如此污泥中便有莲华出现。持念一句佛号,便有一道光明;持念千句佛号,便有千道光明。其光是由内心而显现出来的,不是从外境而得,乃是因为本性是无相的缘故。阿弥陀佛就在你们的面门,随处出现。如果有丝毫的执着隔碍,此自性光明便无法显现了。

  持念佛名时,内心要时时觉知观照,如此才能生起不退转的念头。念佛的声音要心心至诚恳切,如此才能生起无上的愿力。心念和声音互相融合,其光明则照遍四方,而无处不是佛,无时不念佛,如此才是念佛得力上手。佛的名号称为‘无量’;要知道佛的智慧无量、神通无量、慈悲无量、摄受无量,所以假如不发无量心,怎么能亲见极乐世界的导师阿弥陀佛的无见顶之相呢?可悲啊!众生,欲念未断除,而道根又日渐损坏,慈悲的佛陀见到这种情形,将何以堪?快快念佛去吧!”

过了一个月,二林居士又再度前往玉坛,致书信给陶氏曰 : “听闻你得生西方净土,总算不辜负你生平的志愿,非常好。但是罗台山、朱仲君二人,平时持斋清净,而且誓愿宏大,实在是很少有的,却还只是停留在天上的福报,而你并未受戒,念佛的功夫也还未成熟,却能直往净土而无所障碍,这是什么原因呢?还有你往生时的景况、往生后于极乐世界的功德受用如何?如何精进修行?是否也已亲见阿弥陀佛?是否已证得不退转地?请试着一一回答,使听闻者能够生起欣慕净土之心,而起精进修行之念,这也是度人的本愿啊!”

  当天大士降于玉坛,报云 : “上个月我正好从西方边地行化而来,因此陶氏也得随我而到,今日她不能来了。她平日的念佛功夫及持戒的功力,虽然比不上罗台山他们,然而她临命终的正念,却远胜他们,故感得观世音菩萨的接引,临命终时见到金色莲华现前,即刻感觉到其身转变为男子身。此时已到西方七宝世界,衣食自然而有。虽然不能见到阿弥陀佛,但每日诸位大菩萨说法二会,精进的人渐登九品,懈怠者寿命五百岁,而娑婆世界的百年为边地的一日。

  陶氏自往生边地以来,非常精进,将来可得上品下生,其时间尚需娑婆世界的二千年(即边地二十日)。”而所谓降于玉坛的西方净土的大菩萨,号为寂根,于《无量寿经》、《维摩诘经》等诸经中,皆曾参与圣会。其证果以来已经多久时间了,则不能详细得知。

 

 (善女人传琼楼吟稿西方公据书证)

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