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圣地红莲开的博客(网易)

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简述别解脱戒律仪在宁玛传承的传讲情况  

2017-04-28 16:57:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        如果了解藏传佛教历史的同修,应当知道,佛教的传播是先传承到汉地的。

 

        而在西藏,直到827年,才有了第一批的僧众授了比丘戒。

 

        对于比丘戒,我们在前面提到了小乘别解脱戒在宁玛传承中的传播情况(缘何佐钦寺是近、现代的别解脱戒授受中心http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340102wv6s.html)。

 

         那么对于别解脱戒律仪,也是通过一代代的高僧大德讲说下来的,一样具有清静和不间断之传承。

 

       下面我们就来了解有关别解脱戒律仪的传讲情况:

 简述别解脱戒律仪在宁玛传承的传讲情况 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

        最初在天竺大班智达达纳熙拉和智那弥扎座前,由觉若·鲁耶坚参大译师听闻并以翻译和传讲加以抉择,续传玛约藏三师,续传喇钦贡巴绕色(藏·绕萨的亲传弟子),四师传鲁弥·慈诚西绕,再续传噶曲瓦·苏多杰坚参。

 

     此外达纳熙拉和智那弥扎也传于释迦色那和达玛巴拉听闻,也是续传于鲁弥·慈诚西绕,再续传噶曲瓦·苏多杰坚参。

 

       也就是说,上下讲说传承已经在噶曲瓦·苏多杰坚参大师处融为一体。

 

       此后就出现了苏氏四弟子,即:称为后藏二弟子的曾巴西绕沃和勒波·扎巴坚参,以及称为前藏二弟子的波穹·慈诚喇嘛和阑·楚祥。经过此四大弟子方得以广泛传播。

 

       到后来,措那瓦大师在梦境中见到自己在印度二圣六庄严”中“二圣”之一的德光尊者前听闻《律仪根本论》,撰写了《律仪大疏日光论》,使律仪妙法得以全面振兴。

 

       此外还涌现了有如律藏持嘉旺修慈诚、律藏持夏旺修巴和律藏持泽等很多高僧大德,此等讲授传承,在索朗扎巴座前由大遍智布敦仁钦珠巴听闻,至此与克什米尔大班智达传给萨迦班智达的传承融为一体,依次传承到敏竹林寺的大译师曲巴桑波,其造写了《三律仪疏·如意穗》等论著,广弘律仪教法。

 

       此后森楚·白玛扎西大师、佛子先盘塔耶大师和第二世岭喇仁波切土登·宁谢坚参巴桑布等佐钦寺的历代贤善律藏堪布,犹如连绵起伏的金山一般地涌现,以讲辨著之式将律仪之妙法也在佐钦寺传承体系内的主寺和三百多分寺传承并弘扬至今!

 

      森楚·白玛扎西大师不仅在传讲显密二教,为佐钦熙日森五明佛学院开创了一个体系,同时也为传授沙弥戒和比丘戒等留下贤正善之功德圣迹。森楚·白玛扎西大师之后就是佛子先盘塔耶大师,而其后第二世岭喇仁波切又在佛子先盘塔耶大师座前,以三节逐仪之仪轨接受圆满比丘戒,在担任佐钦熙日森五明佛学院的第七任法台大堪布之后,第二世岭喇仁波切在弘扬显密二教,特别是在传播律藏三事仪轨传承方面功勋卓著和影响深远。对藏传佛教的传播可以说是作出了无与伦比之贡献!

 

     第二世岭喇仁波切续传敏竹林寺的慈诚多杰、久美·阿旺诺布堪布、久美曲扎、续传楚西仁波切,此外传承于噶陀寺的大堪布多杰巴桑,戒律传承广泛弘扬至卫藏地区乃至海外,从佛陀传承下来的清静传承也犹如黄金线一般地至今没有中断过(史上持戒最严的居士http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340101b1r4.html)!

 

      此点非常之重要和关键!

 

 

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