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圣地红莲开的博客(网易)

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智慧波罗蜜中的闻慧、思慧和修慧!  

2017-05-16 10:06:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六波罗蜜中的禅定 
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智慧波罗蜜中的闻慧、思慧和修慧! - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)
 
第一章   佛教的世界观
11、六波罗蜜(六度)
智   慧
1、闻慧
        初学正法时,须于老师、上师尊前听闻佛法,由上师和老师解说法的句义和内容,按其讲示,自己仔细耐心听闻,谨记于心。比如,自己欲学佛教法本和经典,首先须拜依上师和师长,听闻经典的句义,按照上师、师长的解说,放在心上去理解,只有通过听闻这些句义,才能理解经典的内容。对此,谓之闻慧。
2、思慧
        学习任何正法,不能只是略加了解或听听而已,应该对正法认真考察、反复思维,不能只是盲目地学习佛陀教示的难点和后来诸班智达①所说的论典,还需依据自己的智慧和思想,去研究和思索,若认为实义有误,或有不同理解,可作遮遣②,言说不同的看法。总之,为了能及时断除对佛的教诲和对正法所产生的任何疑惑,去进行认真思考和反复推敲,依据分析比较,方能产生远离疑惑和增益的理解,此之称为思慧。
3、修慧
        指懂得道理后,实际体验观修③,心相续中产生对教理的证悟,从内心决断并解开是非镣铐,发现事理的真面目。外部一切事物乃无实幻现,如梦如幻,如是了知决定外部的一切事物亦无实,了知境的一切显现皆为虚假,才能思考慎察内心,不为境现④所阻碍,才能息除对境的执持分别,洞悉法性空明如虚空,如是观修之智慧,谓之修慧。
        至此,佛教法本中所示菩提心修持法六波罗蜜多通俗讲说完毕。你若想利他,这些都将与你的人生不可分离,如依止这些将成就伟大利他事业,故务必在每日生活中尽量实践之。 

①班智达:pandita,古印度的一种学位,精通十明学的学者能获此学位,意为伟大的佛教大学者。
②遮遣:此处为合理思惟之意。
③观修:在修行时反复思惟、观想相应的修法内容。
④境现:境界现前,即形形色色的人、事的呈现与显示。
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