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圣地红莲开的博客(网易)

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忍辱之“不畏奥义忍”!  

2017-05-16 09:12:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关联性阅读:

 忍辱中的“求法苦行忍”!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340102wvw4.html

 

敏珠林第二世炯仁波切力作《愚蠢的牺牲》连载046

 

忍辱之“不畏奥义忍”! - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

 


第一章   佛教的世界观


11、六波罗蜜(六度)


3、不畏奥义忍。
        正法中的深奥空性①、密宗自性大圆满②以及无我③等法理,虽非一般普通心所能识量,但我等凡夫也不应对彼生邪见,需依正智④去理解和研究。总之,我们的眼、耳、鼻、舌等五根的所见、所知、所闻,仅是事物的外部,而非胜义本性。事物胜义譬如空性、无我等,这些奥义非一般普通智慧所能领悟,是深奥智慧之所缘⑤,如果我们没有考察研究,只依普通心识去看,很容易对它们持有虚假之见和邪见,如果想对这些义理有正确认识、正确考察,需闻思佛教法本,依止佛教经论意趣⑥中的深奥智慧去理解,除此以外,万不能依自己的思维任意对此生邪见⑦和妄见⑧等。

 

 



①空性:佛教认为,空性就是依空而显之实性,它是一切法(一切事物和现 象)的真实本性,表达了佛教的基本立场,也是佛教根本区别于其他宗教 之处。
②密宗自性大圆满法理:心的自性本来 圆满具足三身的一切功德,此乃诸法之实相,故称为大圆满。大圆满是藏传宁玛派所特有的密教法门,是普贤王如来的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圆满成佛的诀窍。
③无我:无我分为两类:1、人无我(人 空),认为人是由五蕴假和合而成,没有常恒自在的实体存在;2、法无我(法空),认为一切法都由种种因缘 和合而生,不断变迁,没有常恒的主 宰者。
④正智:能用来降伏分别我执烦恼,引 归正道速证圆满的智慧,就叫正智。
⑤所缘:缘是攀缘的意思,心识所攀缘 的境界,叫做所缘。
⑥意趣:思想与旨趣。
⑦邪见:邪见即颠倒见,广义来说,对 于不正确的道理作决定解,都是邪见。1、五见使中,拨无因果之见叫做邪见。2、凡是不合正法的外道之见都 可叫做邪见。
⑧妄见:虚妄不实之见也,佛教认为对 一切虚妄而非实有的境界,却肯定其 存在的见解皆属妄见。

 

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