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圣地红莲开的博客(网易)

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他的前世很殊胜,但他仍不忘日夜忆念莲师  

2017-05-02 16:00:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     在前面的文章之中(简述佐钦寺所承继的龙钦巴尊者之远近传承!http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340102wvkj.html),我们提及到了一位承前启后的重要传承祖师----吉美林巴尊者。

 

     吉美林巴尊者从小就觉醒圣者之性,能清晰回忆自己在往世化身为伏藏大师松杰喇嘛和曲赤林巴等圣者的经过!

 

     但尽管如此,到了25岁时,吉美林巴尊者因朝拜莲师的修行圣地听闻了莲师的事迹等因缘,仍然是不忘日夜忆念莲师,经常面朝西南的罗刹国而落泪祈祷,并立下了依靠精进修行往生吉祥铜色山之誓言!

 

       下面就是其中一个对吉美林巴尊者的简介版本:

 他的前世很殊胜,但他仍不忘日夜忆念莲师 - 圣地红莲开 - 圣地红莲开的博客(网易)

       吉美林巴汉译为:持明无畏洲( 1730-1798年),又名钦哲沃瑟(智悲光)、钦哲拉和贝玛旺钦。
  吉美林巴尊者是贝玛拉密扎与法王赤松德赞二尊者的化身——仁真曲结林巴的转世,降生于西藏穷结吉祥山寺之附近。莲花生大师早已在八百多年前就预言,吉美林巴尊者将出生于世,担负着无可取代的神圣使命——弘扬大圆满的三大传承:如来密意传、持明表示传、补特迦罗耳传。并且更殊胜的任务,是将空行法界宝藏中的无上妙法——“龙钦心髓”发掘并进行弘扬,其中包括从大圆满的前行乃至正行的彻却、托噶等密法。
 
  大师于1729年在奇异的瑞兆中诞生于姚如地区,自幼聪颖过人,举凡所学,无勤自能通达。在多种伏藏中即曾授记大师的降临,并言及尊者乃是贝玛拉密扎、赤松德赞和多位印度成就者合一的化身。
  吉美林巴大师于六岁进入巴日寺学习,由措嘉活佛为他剃度及雅旺衮旺处受沙弥戒;于二十岁以前,以普通僧人的身份,居住于巴日寺,学习《语法三十颂》、诗歌等文化课程,并于二十八岁时,断绝与外界的接触,于该寺闭关三年。期间依循希热沃色伏藏师的法脉,修持生圆次第,圆满时获得殊胜的征兆。出关后,依怙在上师帖秋孜处,得到昌波大伏藏师希热沃色的伏藏,即解脱明点意自解脱的传承,自此进入成就解脱和灌顶讲解的金刚乘之道。随后,尊者远离尘俗,于各圣地、山洞闭关,一意专修,十二年如一日。
  于此十二年间,他曾在梅朵桑钦普的大密洞内闭关三年。尤其是在拜读龙钦巴尊者(1308-1363)的著作典籍之后,他了解到尊者乃是与真佛无二的化现,因而从内心对尊者产生极大的信心。于是,他精进修持上师相应法,因而得到莲花生大士和龙钦巴尊者二位智慧身的摄益,于净相中亲见龙钦巴尊者如见佛陀,而非凡夫俗子。因为对尊者毫无怀疑的虔诚心,使他得以在禅定中,获得尊者三次亲自授与法要,与尊者成为师徒。尊者授与他诸多殊胜教法,犹如瓶中之甘露,点滴不漏地倒入另一瓶中,使他成为尊者传承的持有者,证悟境界与上师无所差别。以此因缘,他解除了喉部报身轮的脉结,从心中涌现如大海般的意伏藏,唱出了表达证悟境界的原始金刚道歌。
  第一次面见上师的缘起,是在精修经义的光明净相中,他见到未来佛--须弥山燃灯宝幢佛之剎土。在此以俱备光明六界人身的光明城中,祥瑞遍知自在的龙钦巴尊者显现身相庄严,穿着三种袈裟,形貌俊美成熟。他亲睹上师的幻化身如彩虹,虽清晰朗现,却非可触的实体,毫无疑虑地深信上师与佛无二。上师说:‘愿所诠内容融入汝心;愿能诠之传承得圆满’,得此授记,使他心中生起无比的信心和敬重。这是上师显现身形对他的身加持。
  第二次于净相中谒见龙钦巴尊者时,上师赐予他一卷经书说:‘此书详细记载了金刚乘隐妙之教授’,此时便传了《大密藏相应解法》。上师说:‘此乃汝之身世预言。’说完,又赐予一卷纸条。他打开一看,上面写有两行字迹,上行写着:‘汝之前世乃遍知法王’,正当他准备阅读其它文字时,那些原本清晰的字迹和上师的形貌,却像云雾般消失不见,而他连上师的身相和面容都还来不及细看。这是上师对他的语加持,喻示允许他取出伏藏,编写典籍。
  几个月之后,他第三次拜见了以班智达装束出现的龙钦巴大师。上师微笑着,像个二十几岁的年轻人,出现在金刚身坛城中。在坛城上方,装饰有两个奇异的牌坊,上面缀有璎珞,这是自然天成,自性五种双运任运成就的标志。此坛城即是心的本来面目,上师为他讲解其中密意,使他获得了光明清净大圆满的灌顶。这是上师的意加持,自此他成为尊者实传证悟法脉的持有者。在短时间内,他三次亲见上师,无漏地得到光明密经义,即《大圆满》法的所有续、传承和诀窍。
  在龙钦巴尊者的激发鼓励之下,经法界佛母允许,他于土猴年六月十日,举行大荟供。当修到迎请仪轨时,莲花生大士在无数勇父和空行母的环绕中,以金刚身的舞姿出现于坛城。见此景象,他的心中产生了无与伦比的信心,因过于欣喜而几近晕厥,心识进入明空不变的法界。与他熟识不久三位南方祖古,劝他趁此机会发掘意伏藏,并编写成文字,广利众生。他也感觉到这是瑞相,因此就将此次意伏藏取出,定名为《大圆满龙钦宁体》。许多弟子为求得此殊胜法要,在大师的要求下,承诺先持诵一亿遍莲师心咒为前行法。后代佛子中,只要与此正法有缘的人,都能获得共与不共的利益。以上事迹,在大师的传记中均有详细记载。
  大师将他所持大圆满教法的教传、伏藏传和净相传等三种传承,汇集心要融入《龙钦宁体》这一条河流中,因而传授此法的方式也如同大河之支流,有无数的方法。大圆满法的教传、伏藏、净相三种传承的诀窍经验、讲解耳传续等至今仍能存续,就是大师无上恩德所造就的殊胜事业。尊者结集敏珠林寺所有的心续珍宝,并重新写作其目录及鳃惑论著《通达旧续十万珍宝所诠·遍布瞻部洲地域之庄严》,此书是一部能从根拔除一切邪分别及疑惑痴暗的殊胜著作。以及主要论典《吉美林巴全集》九部,此外最著名的有两部他发掘出的重要意伏藏《龙钦心髓典籍根本明示》(也译为《龙钦心髓法藏》)。新作《佛教一切道次功德珍宝藏本注》和一部被认为既是伏藏法又是佛语经函——《普巴金刚续》,尊者还留下将龙钦巴大师之《七宝藏》浓缩为一体的殊胜著作《功德藏》和两部自释,以及大圆满禅修最完备的指导手册《益西喇嘛》。
  此外,在东卡尔泽仁仲地区,大师为长住的寺庙建造了佛殿及闭关房,并待在此地直至圆寂。在他停留此地期间,自上南部不丹下至多康区,前来求法的信徒、弟子,犹如蜜蜂聚集花园一般,无数有缘化机齐聚一处。他为这些人转动自己所取伏藏之正法经义,以及龙钦巴尊者的法脉等无数法轮。当他决定传授本人的伏藏宁提法及龙钦巴的大圆满法时,吸引了所有贤哲的心,来自四方的弟子,多如天际繁星;同时,也将《龙钦宁体》教法的光辉照遍无限边处,利益无数众生。在诸多弟子中,持内证悟实修传承者有两位最为闻名:吉美嘉维纽固和吉美亲列沃色(第一世多足千仁波切),这些的弟子又有无数的弟子。脉脉相传,将大圆满正法传扬到世界各地。
  如此,吉美林巴大师成了佛教跟随者和众生的依怙,圆满了自他二利事业。享寿至七十岁后,在奇异的征兆中,将色身的庄严收摄至拂尘洲莲花宫殿中。

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